Kenen käännös? Käännöksen ongelma on tietysti oleellinen kaikkien tekstien osalta, ei kaikkein vähiten uskonnolisten tekstien. Olisi kuitenkin syytä pitää mielessä, että mikäli käännöksen laatu tai sen tarkkuus huolestuttaa ei yksin kääntäjän nimen tai aseman kertominen riitä sen selvittämiseksi ku...

Kirjoitan vielä lyhyesti kielten luokittelusta, jottei unohtuisi, että myös kielten luokittelut ovat täysin sopimuksenvaraisia. Tässäkin keskustelussa on tullut esille mitä moninaisimpia luokituksia afrikkalaisille kielille. Kuten varmasti kirjoittajat tietävätkin alun perin luokittelut luotiin nime...

Ensinnäkin pahoittelen jälleen kerran Jouko Heynolle sitä, etten osannut vastata tavalla, jossa olisin tuonut selvästi esiin omat mielipiteeni. Liekin paikallaan aloittaa niistä. Omasta mielestäni jokaisella sanalla on laaja semanttinen kenttä jonka sisällä merkitys kulkee riippuen kulloisenkin puhu...

Minkälaisen poliittisen konnotaation siis annat termeille "neekeri", "suomalainen", "eurooppalainen", "ihminen", "toverikkunta" sekä "ja"? Vai onko politiikkaa vain se, mikä on yhdysvalloissa ongelma? [--] Missä suhteessa neekerien omakiel...

Entäpä käsitteet "luokkatoveri" (koulussa), "työtoveri", "toverikunta" (myöh. teinikunta)? Vertauksessa on unohtunut se tosiasia, että sanat ovat enemmän kuin osiensa summa. Toveri-sana esiintyy monessa yhteydessä ja siitä on helppo johtaa lisääkin vastaavia sanoja, jo...

Keskustelu onkin saanut varsin mielenkiintoisen käänteen sanojen merkitysten suuntaan. On kiinnostavaa miten sanojen merkitystä pyritään ymmärtämään toisessa ajassa sekä toisessa yhteiskunnallisessa tilanteessa. Se tuo välttämättä muassaan myös lukuisia tulkinnan ongelmia. Vaikken itse varsinaisesti...

Olen toisaalta samaa mieltä Opetusministeriön selvityksen kanssa siitä, ettei humanistinen koulutus ehkä tällä hetkellä vastaa täysin sillä yhteiskunnassamme olevaa kysyntää. Kokonaan toinen asia onkin sitten se, onko tämä oikea tapa ratkaista ongelma. Auttamatta tulee mieleen viimeiset vuodet yliop...

Tuomio ei suinkaan poista Irvingin näkökulmien arvoa, sillä eihän historiatieteestä voida oikeusistuimissa päättää. Näinhän se on. Tuomioistuin ei ole paikka ratkaista sitä mikä on tiedettä ja mikä ei. Vaikka tuomioistuinkulttuuri vaihteleekin maittain tuskin missään on onnistuttu luomaan järjestel...