Elämyksellinen historian opetus kouluissa

[Emma-Liisa]

Entisiä AKS-läisiä tai suojeluskuntalaisia ei enää ollut opettajan virassa. SNS-läisiä sitäkin enemmän.

Epäilen suuresti. Eiköhän opettajien enemmistö ollut silloinkin ei-sosialisteja. Ja ainakin Pohjanmaalla oli kouluja, jossa opettajien tausta tarkastettiin, niin ettei muita edes otettu.

Mutta myös lukion vakaumuksellisen kokoomuslainen historianopettaja saattoi sanoa Baltiassa 1980-luvulla virinneestä itsenäisyysliikkeestä, etteivät nämä maat tule koskaan itsenäistymään.

Tämä kai oli kaikkien "realistien" käsitys varsin pitkään. Unkari 1956 ja Tshekkoslovakia 1968 oli hyvässä muistissa.

[jsn]

Epäilen suuresti. Eiköhän opettajien enemmistö ollut silloinkin ei-sosialisteja.

Kaikki SNS-läiset eivät suinkaan olleet sosialisteja.

[Emma-Liisa]

Ostinpa ensimmäisen kerran katukulttuurilehti Ison numeron (kevät 2014). Siinä kerrotaan Pirkanmaalla järjetystä larpista (roolipelistä), jossa Suomi oli miehitetty ja sitä kohdeltiin kuten Israrel kohtelee palestinalaisia.

Larpissa sorto mutta myös puolieellinen uutisointi herätti turhautumista ja suuttumusta, joka purkautui rauhanomaisesti ja väkivaltaisesti. Kokemus oli niin raskas, että sitä purettiin pienryhmäkeskusteluissa.

"Piiritystila näytti myös, miten valloittajat omivat miehittämänsä kansan kulttuuriset symbolit. - - - Oikeus omaan kulttuuriin oli pelissä tärkeä kysymys, ja yllätyksekseen useat suomalaispelaajat rakensivat larpin aikana postiiviseen tunnesiteen vaikkapa Suomen lippuun ja Finlandia-hymniin. Monet ovat jääneet pelin jälkeen pohtimaan, miten suomalaisuuden symbolit ovat oikeiston hallussa, vaikka ne voisivat edustaa myös tasa-arvoa, suvaitsevaisuutta ja hyvinvointivaltiota." Artikkeli on aiemmin julkaistu LIbero-lehden numerossa 4/2013.

* Viikonloppu miehitetyssä Suomessa Libero 4/2013.

[kari lumppio]

...suomalaisuuden symbolit ovat oikeiston hallussa, vaikka ne voisivat edustaa myös tasa-arvoa, suvaitsevaisuutta ja hyvinvointivaltiota."

Hei!

Onko oikeisto ottanut suomalaisuuden symbolit haltuun vai onko se seurausta ajattelusta, jonka mukaan oikea näkökulma Tuntemattomaan sotilaaseen on, että suomalaiset ja heidän johtajansa on tuhottava?

Hätkähdin ja hämmästyin asiallisena pitämäni Onnelan hyökkäystä, kun kirjoitin suomalaisesta kansallistunnosta aiemmin täsäs ketjussa. Aivan ilmeisesti meidän käsityksemme suomalaisuudesta ja suomalaisesta kansallistunnosta on perustavasti erilainen. Kyllä suomalaisuuteen kuuluu myös Sellon somalit ja ei-isovenäläisetkin.

Jotain on kyllä mennyt pahasti pieleen, jos suomen lippu tarkoitaa vain oikeistolaisuutta.

Suomen kielessä on hieno käsite "ei mistään kotoisin" - arvolatauksineen. Onko tämä tuleivaisuuden ihmisen ihanne ei-oikeistolaisille? Joihin muuten omasta mielestäni lukeudun itsekin. Itse olen kuitenkin mielummin suomalainen sitä mitenkään erityisesti korostamatta.


Kari

[Tapio Onnela]

Hätkähdin ja hämmästyin asiallisena pitämäni Onnelan hyökkäystä, kun kirjoitin suomalaisesta kansallistunnosta aiemmin täsäs ketjussa. Aivan ilmeisesti meidän käsityksemme suomalaisuudesta ja suomalaisesta kansallistunnosta on perustavasti erilainen.

Eihän siinä mistään hyökkäyksestä ollut kyse. Olen vain eri mieltä siitä kuuluuko suomalaisissa kouluissa historian tunnilla "opettaa kansallistunnetta", minusta ei kuulu ja se kalskahtaa kyllä minun korviini totalitaristiselta meningiltä. Kyllä ainakin minulle historian tulisi opettaa tervettä kriittisyyttä kaikkea kohtaan, myös kansallistunnetta kohtaan.

[historioija]

Kyllä ainakin minulle historian tulisi opettaa tervettä kriittisyyttä kaikkea kohtaan, myös kansallistunnetta kohtaan.

Mihinkäs ihminen tunteistaan pääsee - niitä joko on tai ei ole. Niihin toki liittyy muutakin, konkreettisempaa, asenteissa ja teoissa näkyvää.

[Emma-Liisa]

ajattelusta, jonka mukaan oikea näkökulma Tuntemattomaan sotilaaseen on, että suomalaiset ja heidän johtajansa on tuhottava?

Missähän tällaista ajattelua esiintyy tai on esiintynyt? Kristiaan Smedsin näytelmässäkin pikemmin valitettiin, että "Suomi on kuollut".

Muualla lainasin jo John Sundholmin tulkintaa, etttä Linnan romaanissa on kyse yksilöiden selviytymisestä, mutta Laineen elokuvassa subjektiksi on tullut kollektiivinen "Suomi".

[Tapio Onnela]

Kyllä ainakin minulle historian tulisi opettaa tervettä kriittisyyttä kaikkea kohtaan, myös kansallistunnetta kohtaan.

Mihinkäs ihminen tunteistaan pääsee - niitä joko on tai ei ole. Niihin toki liittyy muutakin, konkreettisempaa, asenteissa ja teoissa näkyvää.

Kyse onkin kouluopetuksesta, eli siitä miten kansallisuustunteesta pitäisi kertoa. Toivottavasti kansallisuustunnetta analysoitaisiin kriittisestä näkökulmasta ja tuotaisiin esille esimerkiksi sen historialliset ulottuvuudet.

[Veikko I Palvo]

Toivottavasti kansallisuustunnetta analysoitaisiin kriittisestä näkökulmasta ja tuotaisiin esille esimerkiksi sen historialliset ulottuvuudet.

Margaret Thatcherkin epäili Saksojen jälleen yhdistyessä Saksan kansallista luonnetta ja saksalaisten kansallistunnetta, arvattavastikin oman kansallisuustunteensa pohjalta;
"kaksi kertaa me olemme voittaneet Saksan ja nyt se jälleen yhdistyy!"
Mutta
jotkut ossit tuntevatkin nykyään ostalgiaa, http://en.wikipedia.org/wiki/Ostalgie muistelevat kaihoisasti DDR-aikaa yksilötasolla.
Ja
Neuvostoliiton imperiumin Varsovan liittoon kuului DDR:kin mm. Kuuban ohella ja Venäjälläkin näytetään muisteltavan sen laajentumisen 1613-1914 aikojakin, http://en.wikipedia.org/wiki/File:Growt ... 3-1914.png puhumattakaan NL:n imperiumin ajasta. Euraasian Unionin perustamisajatus lienee lähtöisin venäläisten kansallistunteesta. Mutta rajoittuisikohan tuo "kansallinen luonne" Kremlin johtajiin, eikä niinkään kaikkiin venäläisiin?

Veikko Palvo

[tsadilainen]

Olen vain eri mieltä siitä kuuluuko suomalaisissa kouluissa historian tunnilla "opettaa kansallistunnetta", minusta ei kuulu ja se kalskahtaa kyllä minun korviini totalitaristiselta meningiltä. Kyllä ainakin minulle historian tulisi opettaa tervettä kriittisyyttä kaikkea kohtaan, myös kansallistunnetta kohtaan.

Jenkeissä vannotaan koulussa lippuvalaa joka aamu, juurikin kansallistunteen nostattamiseksi. Tuntuu toimivan paremmin kuin monet vaihtoehdot. Sulatusuuni tekee kaikista amerikkalaisia.
Historiankirjoituksen tasoon tämä ei tietysti vaikuta kovin positiivisesti.

[Veikko I Palvo]

Jenkeissä vannotaan koulussa lippuvalaa joka aamu, juurikin kansallistunteen nostattamiseksi.
[/quote]


Ja Ranskassa jokaisen koululaisen muistiin taotaan yhä Marseljeesi:

Nouskaa isänmaamme lapset, kunnian päivä on tullut.
Verinen lippu on nostettu.
Verinen lippu on nostettu.
Kuuletteko noiden hurjien sotilaiden huudon, jotka tulevat......leikkaamaan poikienne ja kumppaneidenne kurkut.
Aseisiin kansalaiset!
Marssikaamme, marssikaamme!
Kunnes epäpuhdas veri kastelee peltomme.

Tiedä sitten, kuinka vahingollista Marseillaisen oppiminen ranskalaislapsille nykyisin lienee?
Ja ranskankielisessä http://www.francophonie.org/-77-Etats-e ... ents-.html maailmassakin Ranskan kansallislaulu lienee laajalti tunnettu?

Mutta
Venäjän helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen Marseljeza oli Kerenskin hallituksen kansallislauluna vaihtuen L´internationaleen vuosiksi 1922 - 1942, joka oli jo 1905
käännetty suomenkieliseksikin. Ja "verinen lippu nostettiin."

Veikko Palvo

[Tapio Onnela]

Jenkeissä vannotaan koulussa lippuvalaa joka aamu, juurikin kansallistunteen nostattamiseksi. Tuntuu toimivan paremmin kuin monet vaihtoehdot. Sulatusuuni tekee kaikista amerikkalaisia.
Historiankirjoituksen tasoon tämä ei tietysti vaikuta kovin positiivisesti.

Puheena oli historian opetus, ei se nostetaanko koulun aamunavauksessa lippu vai lauletaanko virsiä. En ymmärrä miten tämä vaikuttaisi historian opetukseen.

[historioija]

Jenkeissä vannotaan koulussa lippuvalaa joka aamu, juurikin kansallistunteen nostattamiseksi. Tuntuu toimivan paremmin kuin monet vaihtoehdot. Sulatusuuni tekee kaikista amerikkalaisia.
Historiankirjoituksen tasoon tämä ei tietysti vaikuta kovin positiivisesti.

Puheena oli historian opetus, ei se nostetaanko koulun aamunavauksessa lippu vai lauletaanko virsiä. En ymmärrä miten tämä vaikuttaisi historian opetukseen.

Vahva kansallistunne vaikuttaa historiantutkimukseen, -kirjoitukseen ja -opetukseen tietynsuuntaisesti, kaikki noita siihen suuntaan yhtäläistäen. Kriittisyyttä omaa maata ja sen menneisyyttä kohtaan siis esiintyy vähemmän, koska vain harvat rohkenevat asettua valta-asenteita vastaan. Vastavirtaan kulkemisestahan on aina seurauksia, suurempia tai pienempiä.

[Trilisser]

Kyllä ainakin minulle historian tulisi opettaa tervettä kriittisyyttä kaikkea kohtaan, myös kansallistunnetta kohtaan.

Mutta kritiikki monikultturismia ja mukaliberaalisuutta vastaan on kiellettävä?

[Tapio Onnela]

Mutta kritiikki monikultturismia ja mukaliberaalisuutta vastaan on kiellettävä?

Kukas näin väitti? En kyllä tosin edes tiedä mitä käyttämäsi käsite "mukaliberaalisuus" on, lienee jokin ihan uusi aatesuunta?