Miksi Suomi vaikenee Holokaustin kansainvälisenä muistopäivänä 27.1.?

[skrjabin]

Holmila näyttää asettavan tämänkin kyseenalaiseksi osoittamalla, että yhteistyöllä saattoi jäädä joitakin henkiin (siis jos puna-armeija ehti paikalle ajoissa), mutta Varsovan gheton kapinassa oli selvää, että kaikki kuolevat.

Sionistien tulkinnassa sankarikuolemakin oli parempi kuin odotella mahdollista pelastusta muiden toimesta. Tietysti siinä tilanteessa toimija ei todellisuudessa voinut kovin tarkkaan vaihtoehtoja ennalta tietää. Arendt kritisoi fatalistista asennetta, ajattelua että "juutalaiset on aina kärsineet ja tämä on vain taas yksi lenkki kärsimysten sarjassa". Se mikä Arendtilta jossain määrin jäi huomiotta oli kuitenkin laaja vastarinta myös gettojen sisällä ja gettohallintojen sisäiset ristiriidat, ja erityisesti gettojen organisoimat tiedonkeruut yms, jotka sekä tiedottivat aiheesta ulos että säilöivät juutalaista historiaa. Sionistien puolueetkin olivat tuolloin erimielisiä reagointitavoista. Mutta noin historiakuvan kannalta on tietysti mielenkiintoista se ettei edelleenkään holokaustin muistaminen ole ristiriidatonta, ne eri näkökohdat mitkä nousi esiin sodan jälkeen ja ovat osin vieläkin vallalla, muodostuivat jo ghetoissa.

[Emma-Liisa]

Arendt kritisoi fatalistista asennetta, ajattelua että "juutalaiset on aina kärsineet ja tämä on vain taas yksi lenkki kärsimysten sarjassa".

Onhan se helppo kritisoida, kun on itse turvassa. Ja helpompi on lähteä maanpakoon, kun on kielitaitoa, koulutus ammatti, joten voi tehdä töitä muuallakin.

Näin syksyllä Helsingissä näytelmän jossa Arendtia kritisoitiin israelilaisesta näkökulmasta siitä, ettei hän koskaan irtautunut Heideggerin vaikutusvallasta.

[skrjabin]

Onhan se helppo kritisoida, kun on itse turvassa. Ja helpompi on lähteä maanpakoon, kun on kielitaitoa, koulutus ammatti, joten voi tehdä töitä muuallakin.

Helppoahan se. Arendt esitti vastaavaa linjaa poliittisen sionismin puolesta ja passivista uskonnollista alistumista vastaan kuitenkin jo ennenkuin oli päässyt pakenemaan Euroopasta. Ja ei hänkään missään turvassa jatkuvasti ollut vaan mm. Gursin leirillä internoituna natsien vallattua Ranskan. Vastaavalla tavalla juutalaisjohtajien harjoittamaa politiikkaa kritisoivat monet tietysti myös ghetoissa.

[Trilisser]

Toisaalta tietysti Matti Klingen heitto Tanskan säässä, että muiden maidne kieltäytyminen ottamasta vastaan pakolaisia olisi "johtanut" holokaustiin, on täysin ufo.

Mikä siinä on ufoa? Oikeassahan Klinge oli. Se vaan ei miellytä historian politisoimista ja moralisoimista haluavia tahoja, joilla dollarit vilisevät silmissä, kun joka kerta mainitaan "holokausti". Muistettakoon, että aivan lähimenneisyydessä eräs merentakainen valtio ulkoministerinään tietty Albright vastusti kaikin keinoin, että meneillään olevaa tuhansien ihmisten päivävauhtia edennyttä teurastusta kutsuttaisiin kansanmurhaksi...Näin kertoo Philip Gourevitch kirjassaan Huomenna meidät ja perheemme tapetaan. Pitääkin kysyä: Cui bono?

[Trilisser]

Sionistien tulkinnassa sankarikuolemakin oli parempi kuin odotella mahdollista pelastusta muiden toimesta.

Siksipä kunnioitan sionisteja ja Israelin valtiota.